De Hacer Surgir la Mente a la Mente que Surge por Sí Sola

Cuando usted ordena lo que ha leído y estudiado, más adelante puede volver la mirada y ver qué ha practicado. La práctica no se detiene en la lectura. Examinar el sentido y ponerlo en orden se convierte en el fundamento para continuar. Ahora usted pasa al siguiente capítulo y observa un poco más la enseñanza de la no-idea (munyeom) y el funcionamiento de la mente.

En la tradición Seon, el Sutra de Lankavatara fue originalmente la escritura principal, pero después del Quinto Patriarca, Hongin Sunim, el Sutra del Diamante pasó a ocupar el centro. Una de sus enseñanzas esenciales es: "Haga surgir la mente sin detenerse en ninguna parte". Se cuenta que el Sexto Patriarca, Hyeneung Sunim, que era leñador, escuchó este pasaje en el lugar donde vendía leña y despertó de inmediato a lo esencial. Es un relato cercano a la leyenda, pero también muestra cuán abierta y universal es la enseñanza del Sutra del Diamante para todos.

La enseñanza "Haga surgir la mente sin detenerse en ninguna parte" puede examinarse desde el lugar de la práctica y desde el lugar del despertar. Como practicante, usted debe hacer surgir esa mente sin detenerse. Después del despertar, esa mente sin morada surge por sí sola. Hay una gran diferencia entre "haga surgir la mente" y "la mente surge". La primera expresión significa esforzarse y practicar para que así sea; la segunda significa que, por el despertar, esa mente actúa de manera natural.

Antes del despertar permanecen el pensamiento discriminador, el apego y los hábitos cultivados durante mucho tiempo. Cuando usted se encuentra con algo agradable, lo toma; cuando se encuentra con algo desagradable, lo aparta. Se alegra con el elogio y se agita con la crítica. Por eso debe volver la mirada hacia sí y esforzarse por no ser arrastrado por esa mente. La práctica consiste en hacer surgir la compasión y la mente de bodhi (bodhicitta) sin detenerse en lo que ve, ni en el sonido, el aroma, el sabor, el tacto o el pensamiento, sin aferrarse al pasado, al presente ni al futuro, y sin detenerse en la idea de "yo".

Cuando permanecen el pensamiento discriminador, el apego y el aferramiento, la mente se agita mucho. En algunas situaciones usted se enoja intensamente; hacia algunos objetos surge un fuerte apego y no quiere soltarlos. Donde aún no se ha despertado, pueden surgir estas mentes. Lo que se necesita entonces es el esfuerzo de observar la mente y cultivarla. En lugar de ser arrastrado a medida que surgen la ira o el apego, usted practica para poder alejarse de esa mente.

Después del despertar, libre del obstáculo del aferramiento y del apego, la mente que no se detiene en ninguna parte actúa por sí sola. Usted no necesita agitar la mente a propósito pensando: "No debo aferrarme", "debo hacer surgir la compasión", "no debo enojarme", "no debo discriminar". Simplemente sucede así, de manera natural. Que Hyeneung Sunim despertara con la frase "Haga surgir la mente sin detenerse en ninguna parte" puede entenderse como que vio el funcionamiento de una mente que nada sujeta y que no queda atrapada en el pensamiento discriminador, el apego ni la ilusión.

Antes del despertar, usted practica el no-morar (muju), no detenerse en ninguna parte. Después del despertar, ese no-morar se convierte en la vida misma. Usted deja atrás la etapa de esforzarse por no detenerse y vive sin obstáculos, sin que ningún pensamiento lo atrape. La mente actúa con naturalidad, pero no se adhiere a nada.

Esta enseñanza continuará unos días más. Lo que usted no debe pasar por alto es que en la etapa de la práctica se necesita esfuerzo. Que la mente después del despertar actúe libre y espontáneamente no significa que su práctica actual también ocurra por sí sola. Donde aún no se ha despertado, es difícil comprender por completo ese estado natural de la mente. Cada vez que usted ve, oye, huele o siente, la mente produce muchas reacciones. Usted debe volver la mirada para no quedar atrapado en esas reacciones y esforzarse por ir más allá de los obstáculos. La mente que se volverá natural después del despertar es, por ahora, algo que usted cultiva mediante la práctica.