Blijf niet hangen in de geest die jou en anderen rangschikt

Alleen uiteindelijke geestloosheid (no-mind) is ware gedachteloosheid. Gedachteloosheid wijst naar de uiteindelijke geestloosheid, waarin elke waanvoorstelling is weggevallen. Uit de uiteindelijke geestloosheid, waarin alle waanvoorstelling is uitgedoofd, ontstaat het zien van je ware natuur, het verwerkelijken van de zijnsheid (suchness). Beschouw deze leer niet alleen op de plek van beoefening; kijk er ook naar in het dagelijks leven, waar je mensen ontmoet en relaties aangaat.

Er zijn momenten dat je het gevoel hebt dat mensen je niet behoorlijk behandelen en op je neerkijken. Je vindt dat je zo gebrekkig niet bent, dat je veel hebt gestudeerd en in vele opzichten uitblinkt. Toch word je onrustig in je geest wanneer je voelt dat de ander je niet erkent.

Op dat moment moet je ook kijken naar je eigen geest tegenover de ander. Omdat je jezelf een uitstekend mens vindt, kun je naar anderen kijken en denken: "Die persoon is minder ver in de beoefening dan ik" of "Die staat onder mij." De ander kijkt neer op jou, en jij kijkt neer op de ander. Ieder trekt volgens de eigen maatstaf een grens tussen hoog en laag, en zo loopt de relatie scheef.

Als je in detail zou nagaan hoe anderen je in de lange jaren van je leven hebben gezien, zou je veel vinden dat zwaar op de geest drukt. Waar het op aankomt, is je niet door elk van die dingen te laten vasthouden en op je eigen manier met wijsheid de situatie te ontmoeten die zich voor je aandient. Ook hier kun je kijken naar de leer van waanvoorstelling en uiteindelijke geestloosheid.

Wanneer er tijdens de beoefening steeds allerlei waangedachten en fantasieën opkomen, verloopt je beoefening niet goed. Je wordt meegetrokken door gedachten, en door die gedachten opnieuw vast te grijpen maak je zelf een struikelblok. Zo blijven kleven aan waanvoorstelling levert je beoefening niets op.

Ook de zaken van de wereld hangen samen met waanvoorstelling. Terwijl je een bedrijf runt, naar je werk gaat en relaties met mensen aangaat, raken vele zaken in elkaar verward. Ook als je stil zit, gaan die zaken door als een stroom van gedachten. Omdat je je werk en je relaties moet voortzetten terwijl je leeft, kan het moeilijk voelen om aan waanvoorstelling te ontkomen.

Dan rijst een vraag: moet je, om waanvoorstelling en fantasie volledig uit te doven, elke taak laten vallen en elke relatie verbreken? Terwijl je leeft, kun je niet alle banden doorsnijden. Gedachten ontstaan midden in het voortgaande werk en de relaties. Daarom moet je in precies die situatie verdergaan met een geest die niet blijft haken aan jezelf of aan de ander en nergens verblijft.

Wanneer je zelf en ander, subject en object, van elkaar scheidt en in die scheiding blijft, ontstaat belemmering. Als je vastzit aan de oordelen "ik ben zo iemand" en "de ander is zo iemand", blijft de geest die daarop volgt opkomen. Je mag aan geen enkel ding blijven haken en moet nergens verblijven. Je moet zo grondig gaan dat je zelfs die plek niet vasthoudt door haar "geest" te noemen. Uiteindelijke geestloosheid is de grond van beoefening die op deze manier verwerkelijkt moet worden, en van daaruit ontstaat het zien van je ware natuur.

Deze beoefening is ook nodig in gewone relaties. Op een onbekende plek kan iemand je behandelen als iemand die je gemakkelijk kunt overrulen of bedriegen. Misschien denk jij weinig van die persoon, terwijl die persoon ook diep op jou neerkijkt. Dit kan gebeuren, wie je ook ontmoet. Op zo'n moment is de beoefening nodig om je geest niet te laten vasthouden door de houding van de ander.

Als je blijft haken aan de gedachte dat de ander op je neerkijkt, doet je hart pijn en ontstaat er problemen. Als je de situatie kunt ontmoeten zonder door die gedachte vastgehouden te worden, kun je met wijsheid reageren. Kijk hoe de ander handelt, maar laat zijn of haar handelen je eigen geest niet blijven binden.

Laat de geest los die zegt dat je een uitstekend mens bent, en blijf ook niet haken aan de beoordeling van de ander. Als je blijft hangen in het scheiden van jezelf en de ander, ontstaat langs die scheiding weer een nieuwe waanvoorstelling. Merk die geest op te midden van je werk en je relaties, en zet de beoefening voort om er niet in te verblijven.